و مبسوط و مصباح فرموده‌اند : بعد از اختلال شرائط وجوب و مستحب شدن ، اين نماز را به جماعت نمىتوان خواند و مشروعيّتش تنها به فرادى خواندن است و بايد توجّه داشت كه در صورت فرادى خطبه ساقط است . قوله : و لا يعتبر حينئذ : يعنى حين اختلال الشّروط . قوله : مع استحبابها : يعنى استحباب صلوة العيد . متن : ( و لو فاتت ) في وقتها ، لعذر و غيره ( لم تقض ) في أشهر القولين ، للنص و قيل : تقضى كما فاتت و قيل : أربعا مفصولة و قيل : موصولة و هو ضعيف المأخذ . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : 3 - اگر نماز عيد فوت شود قضاء ندارد . شارح ( ره ) مىفرماين : اگر نماز عيد در وقت مقرّرش كه گفتيم بواسطه عذر يا غير آن فوت گرديد مشهور فرموده‌اند كه قضاء آن مشروع نيست بدليل روايت صحيحى كه در اينجا وارد شده و در مقابل چهار قول ديگر وجود دارد باينشرح : الف : شيخ ( ره ) فرمود قضاء آن به همان طورى كه فوت شده يعنى دو ركعت مشروع است . ب : ابن ادريس ( ره ) فرموده قضاء آن بهمانطوريكه فوت شده مستحبّ است . ج : ابو على ( ره ) فرموده قضاء آن چهار ركعت منفصل يعنى دوتا